|
آپارسادا سئللر ساراني خان چوبان هله ديريدير
اوختای حسيني |
|||||
1- ساراي
"سارانين
قوللاري باغلانيرسا خان چوبان نه ائتمه لي؟ آغلامالي؟ يوخ!
سارانين يولون گئتمه لي."
خبر
خيلي کوتاه، ساده و کاملاً قابل درک بود؛ "نشريه ساراي
بدليل همکاري با آبتام در تاريخ 12/4/1385 بسته شد". خبري
که باز از طرف روزنامه هاي به اصطلاح آزادي خواه در بايکوت
ماند. خبري که فقط دل ما را آزرد !اما در مورد ساراي حرف
براي گفتن زياد هست، ساراي نشريه اي بود واقعاً ارزنده که
از طرف ساراهاي آذربايجاني دانشگاه الزهرا سال سوم خود را
پشت سر مي گذراند، 6 شماره انتشار يافته بود که در شماره
هفتم خود توقيف شد. از اين 7 شماره 4 شماره بصورت ويژه
نامه با همکاري آبتام تهيه و تنظيم گرديده بود، ویژهنامه
هایی همچون؛ گؤزل آدلار، فرش آذربایجان، ستّارخان، 10 پرسش
و پاسخ در مورد ردّ ادّعای نسلکشی توسط ارامنه و شماره
هفتم آن « استاد عباس بارز، ياسلي ساوالان شاعيري » بود که
قرار بود نشر پيدا کند که اسير زنجير توقيف شد.ساراي را
کساني نشر مي دادند که جسورانه و با آن خصوصيات زن
آذربايجاني پا به ميدان گذاشته بودند و رفته رفته استعداد
خود را در اين زمينه مانند زمينه
هاي ديگر نشان مي دادند که حيف و دريغ از ادامه آن باز
ماندند و انشاءالله اميدوارم و مي دانم آنقدر جسور هستند
که اگر راهي به رويشان بسته شد با توجه به استعدادشان پشت
درهاي بسته نمي مانند و راهي ديگر را به روي مردم خويش باز
مي کنند.حال با توجه به توقيف شماره هفتم نشريه ساراي و
ويژه نامه شماره بيست و دوم مرکز تحقيقات آبتام( عباس
بارز، یاسلی ساوالان شاعیری) لازم دیده شد مختصري از
فعاليتهاي چندين ساله اين مرکز توضيح داده شده و به برخي
انتقادات اخير هم پاسخ داده شود.
-2 آذبيلتوپ و آبتام؛
مجمع دانشگاهي آذربايجاني که همان « آذربايجانلي
بيلي يوردلولار توپلومو » است و به اختصار
آذبيلتوپ ناميده مي شود در سال 1380 بنا به ضرورت زمانه و
جهت پر کردن خلاء عدم وجود مراکز تحقيقاتي در آذربايجان
مرکزي مستقل تحت عنوان مرکز تحقيقات مجمع دانشگاهيان
آذربايجاني (آبتام) را تاسيس نمود. و آبتام مختصر شده اي
است از « آذربايجانلي بيلي يوردلولار توپلومو
آراشديرما مرکزي » که از سال 1380 پا به
ميدان حرکت ملّي و آزاديخواه آذربايجان گذاشته است. و
زمينه فعاليت آبتام علمي ( در زمينه هاي سياسي، اجتماعي،
اقتصادي و فرهنگي ) است و مي کوشد آذربايجان را در زمينه
هاي فوق مورد کالبد شکافي قرار دهد و سعي دارد در اين
زمينه ها تا آنجا که ممکن است و در توانش مي باشد نقيصه ها
را برطرف کند. از فعاليت هاي آبتام در زمينه هاي نشر مي
شود به چندين کتاب و دهها ويژه نامه اشاره کرد که همه اين
نشرها مبرهن اين است که اين عزيزان آگاهانه گام به اين راه
نهاده اند، مثلاً همان کتابچه کوچک « ايران و تورک ها» را
از نظر بگذرانيد. يا در زمينه اردوها به اردوهاي آذربايجان
شناسي مي شود اشاره کرد که هر سال اواسط تابستان به يک
قسمت آذربايجان اختصاص دارد. يا اردوهاي يکروزه. و يا
سمينارها و شب شعر و موسيقي و ... که برجسته ترين آنها در
13 اسفند 1383 بود، همان زماني که به کنگره زبان مادري در
تبريز اجازه برگزاري داده نشد و اين صداي تبريز بود که در
تهران و از حلقوم فرزندان آبتامي خود بيرون آمد. و چندين
فعاليت ديگر که در اين مجال نمي گنجد. از سويي فعاليت
آذبيلتوپ در بعد سياسي نيز قابل ستايش است؛ شرکت و فعاليت
فعالانه در انتخابات شوراها، رياست جمهوري و ... يا حضور
برجسته در صحنه اخير آذربايجان مي تواند نقاطي درخشان در
کارنامه اين مجمع باشد، اين مجمع شايد تنها نماينده اي از
داخل بود که بصورت فعال با فعالين و سياسيون کشور وارد
مذاکره مي شدند.
در مورد آذبيلتوپ و آبتام امّا نکاتي چند در اين مجال خارج
از موضوع نيست؛
1-
بعضي از دوستان و دلسوزان يا موقعيت را به خوبي درک نکرده
بودند و يا با احساس آتشين و پاک خود به مجمع ايراد مي
گرفتند که مثلاً چرا با آنهايي که ما را به رسميت نمي
شناسند وارد مذاکره مي شويد يا به فلاني و فلان جا مکتوب
مي نويسيد. بايد گفته باشم که در فرهنگي که در آن گفتگو
جايي نداشته باشد رو به زوال است و آذبيلتوپ اگر اشتباه
نکنم بنا به اصل فوق با نمايندگان وارد مذاکره شده بود و
دوّم اينکه؛ واقعاً با قهر کردن کاري ساخته نمي شود، اگر
اين عزيزان حرف مردم را به گوش مسئولين نمي رساندند و آنها
را روشن نمي ساختند آيا امروز اعلمي هايي بود که دم از
حقوق ما بزند، اين را ما مديون آنها ( آذبيلتوپ و آبتام )
هستيم. در کشورهاي پيشرفته نمايندگان بين مردم و خود فاصله
اي ندارند و درد مردم را بصورت عريان لمس مي کنند امّا در
کشور ما بايد کساني باشند که بين مردم و نمايندگان، اين
خلاء بزرگ را پر کنند و اين نقش را امروز آذبيلتوپ بازي
کرده است و در حقيقت به نوعي نقش اپوزسيون را بازي کرده
است.
2-
آذبيلتوپ مجمعي است آکادميک که کارهاي خود را بصورت
عاقلانه پيش مي برد، نه از روي احساسات، که البتّه
احتمالات در بعضي از کارهاي اين مجمع ديده مي شود و اين
کار طبيعي هر سياسي کاري است و کفّه اين ترازو بيشتر به
نفع آذربايجان پايين مي آيد.
3-
آبتام و آذبيلتوپ مجمعي است که از عمر آن چندن نمي گذرد و
جوان است و بعضي از مؤسسين آن فعلاً از دانشگاه فارغ
التحصيل نشده اند.
4-
آذبيلتوپ و آبتام مجمعي است دانشجويي که اگر چه ممکن است
اشتباهاتي هم داشته باشد ولي طبيعي است و اين بستگي به
ماهيت دانشجويي دارد و اگر بخواهيم آن را با دفتر تحکيم و
... مقايسه کنيم و آذربايجان را معيار قرار دهيم واقعاً به
کار اين عزيزان احسن خواهيم گفت.
5-
آذبيلتوپ و آبتام و يا هر تشکيلات ديگر امروز خود را در
مقابل مردم آذربايجان پاسخگو مي دانند و اگر اينگونه نباشد
واقعاً آن زمان ديگر از ما نيستند، ولي اگر موقعيت را
نسنجيم کاملاً خطا رفته ايم. جايي که همه به يکدلي نياز
داريم شايد بعضي از انتقادها در زمان فعلي خوب و کارساز
نباشد. مواظب باشيم مخالفان ما رخنه را با دست خود ما در
بين ما ايجاد نکند.
6-
املاي نانوشته غلط هم نداد.
7-
دوستان عزيز نه آذبيلتوپ نه آبتام که همه تشکيلات امروز ما
به ياري ديگران کاملاً احساس نياز مي کند و به مانند
زنجيزي هستيم که بهم پيوسته است و اگر گسستي و شکافي و
رخنه اي در يکي پيدا شد آنموقع است که کل حرکت آسيب مي
بيند و دشمنا ما امروز از کارکردن بصورت جمع و تشکيلاتي
واهمه دارند و اين را ما بايد بدانيم.
8-
آذبيتوپ، آبتام و يا هر عضوي از اين حرکت اگر رشد کند، اين
قطره هاي انديشه فردا به سيل هاي خروشان تبديل خواهند شد.
9-
ان شاءالله عاقلانه به همه مسائل آذربايجان نگاه کنيم و
احساسات خود را به آتش گرمي تبديل کنيم که بتواند در
راههاي سخت فردا ما را ياري دهد.
21/4/1385
توضیح نویسنده
::.
با توجه به این که
من عضو آبتام یا آذبیلتوپ نیستم و فقط از دور با
این مجمع آشنایی دارم، و در چند مورد از نزدیک با
این مجمع همکاری کرده ام و به بعضی از فعالیت های
این عزیزان شاهد بوده ام لذا اگر اشتباهی در مورد
اطّلاعات بنده باشد قبلاً از عزیزان عذر می خواهم
و اگر لازم دانستند خودشان نقیصه بنده را اصلاح می
کنند.
|
